8 Ironically, breeders tend to use the more formal "cavy" to describe the animal, while in scientific and laboratory contexts, it is far more commonly referred to by the more colloquial "guinea pig". How the animals came to be called "pigs" is not clear. They are built somewhat like pigs, with large heads relative to their bodies, stout necks, and rounded rumps with no tail of any consequence; some of the sounds they emit are very similar to those made by pigs, and they also spend a large amount. They can survive for long periods in small quarters, like a 'pig pen and were thus easily transported on ships to europe. The animal's name alludes to pigs in many european languages. This derives from the middle high German name merswin. This originally meant " dolphin " and was used because of the animals' grunting sounds (which were thought to be similar). 11 Many other, possibly less scientifically based explanations of the german name exist.

mayanne ig are still used in research, primarily as models for human medical conditions such as juvenile diabetes, tuberculosis, scurvy, and pregnancy complications. Contents Name The scientific name of the common species is cavia porcellus, with porcellus being Latin for " little pig". Cavia is New Latin ; it is derived from cabiai, the animal's name in the language of the galibi tribes once native to French guiana. 6 Cabiai may be an adaptation of the portuguese çavia (now savia which is itself derived from the tupi word saujá, meaning rat. 7 guinea pigs are called quwi or jaca in quechua and cuy or cuyo (plural cuyes, cuyos ) in the Spanish of Ecuador, peru, and Bolivia.

Guinea in Africa; they originated in the. Andes of south America and studies based on biochemistry and hybridization suggest they are domestic, not wild, descendants of a closely related species of cavy such. 1 2, the domestic guinea pig plays an important role in folk culture for many indigenous Andean groups, especially as a food source, but also in folk medicine and in community religious ceremonies. Guinea pigs are a culinary staple in the. Andes mountains, where they are known as cuy, a name also given to large animals, the result of a breeding program, that ended up in southern California. 4 Since the 1960s, efforts have been made to increase consumption of the animal outside south America. 5 In Western societies, the domestic guinea pig has enjoyed widespread popularity as a household pet, a type of pocket pet, ever since its introduction by european traders in the 16th century. Their docile nature; friendly, even affectionate responsiveness to handling and feeding; and the relative ease of caring for them continue to make guinea pigs a popular choice of pet. Organizations devoted to competitive breeding of guinea pigs have been formed worldwide, and many specialized breeds with varying coat colors and textures are selected by breeders. Biological experimentation on guinea pigs has been carried out since the 17th century.

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This article is about the small rodent species. For the domestic uitslag pig list breed, see. For other uses, see, guinea pig (disambiguation). The guinea pig or domestic guinea pig cavia porcellus also known as cavy or domestic cavy, is a species of rodent belonging to the family. Caviidae and the genus, cavia. Despite their common name, these animals are not in the pig family. Suidae, nor do they come from.

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En fait, qui es-tu pour ne pas l'être? Tu es un enfant de dieu. Te restreindre et voir petit, ne rend pas service au monde. Il n'y a rien de brillant à se diminuer afin que les autres ne puissent pas se sentir menacés autour de toi. Nous sommes tous nés pour briller, comme des enfants le font. Elle n'est pas seulement chez certains d'entre nous, elle est en chacun de nous. Alors que nous laissons notre propre lumière briller, inconsciemment nous donnons aux autres la permission d'en faire de même. Alors que nous nous libérons de notre propre peur, notre présence libère automatiquement les autres. .

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Cest notre lumière et non notre obscurité qui nous effraye le plus. Nous nous posons la question : «qui suis-je pour oser me penser comme quelqu'un de brillant, grandiose, plein de talents fabuleux?». Mais en fait, qui êtes-vous pour ne pas oser lêtre? Jouer petit ne sert pas le monde. Il ny a rien de transformé à se faire tout petit de manière à ce que les autres ne se sentent pas mal à l'aise autour de vous.

Et elle ne se trouve pas seulement chez certains dentre nous ; elle est en chacun de nous. Et en laissant briller notre propre lumière, nous donnons inconsciemment aux autres la permission de faire de même. Au fur et à mesure que nous sommes libérés de notre peur, notre présence automatiquement libère les autres. . » « Notre peur la plus profonde n'est pas que nous ne soyons pas à la hauteur. Notre peur la plus profonde est que nous soyons puissants au-delà de toutes limites. C'est notre lumière et non nos ténèbres qui nous effraie le plus. Nous nous demandons: "qui suis-je pour être brillant, magnifique, talentueux et fabuleux?

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En fait, qui êtes-vous pour ne pas l'être? Vous êtes un enfant de slechte dieu. Vous restreindre, vivre petit, ne rend pas service au monde. L'illumination n'est pas de clinicas vous rétrécir pour éviter d'insécuriser les autres. Nous sommes nés pour rendre manifeste la gloire de dieu qui est en nous. Elle ne se trouve pas seulement chez quelques élus, elle est en chacun de nous, Et, au fur et à mesure que nous laissons briller notre propre lumière, nous donnons inconsciemment aux autres la permission de faire de même. En nous libérant de notre propre peur, notre puissance libère automatiquement les autres. . » « Notre plus grande peur nest pas dêtre insuffisants. Notre plus grande peur est dêtre capable au-delà de toute mesure.

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Il n'est pas éclairé de se faire plus petit que l'on est, simplement pour rassurer les autres autour de nous. Nous sommes tous conçus pour briller, comme les enfants. Ce n'est pas donné qu'à quelques-uns, c'est en nous tous. En laissant briller notre propre lumière, nous donnons inconsciemment aux autres le pouvoir d'en faire autant. Si nous nous libérons de notre propre peur, notre présence seule pourra aussi libérer les autres. . » « Notre peur la plus profonde n'est pas que nous ne soyons pas à la hauteur, notre peur la plus profonde est que nous sommes puissants au-delà de toutes limites. C'est notre propre lumière et non notre obscurité qui nous effraie le plus. Nous nous posons la question. Qui suis-je, moi, pour être brillant, radieux, talentueux et merveilleux?

We are all meant to shine, as children. We were born to make manifest the glory of God that is within. It's not just in some of us ; it's in everyone. And as we let our own light shine, we unconsciously give other people permission to do complex the same. As we are liberated from our own fear, our presence automatically liberates others. . » « Notre peur la plus profonde n'est pas d'être inapte. Elle est que nous puissions être doté d'un pouvoir sans commune mesure. C'est notre clarté, pas nos zones d'ombres, qui nous effraie. On n'apporte rien au monde en se dévalorisant.

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« Our deepest fear is not that we are inadequate. Our deepest fear is that we are powerful beyond measure. It is our light, not our darkness that most frightens. We ask ourselves, Who am I to be brilliant, gorgeous, talented, fabulous? Actually, who are you not to be? You are a child of God. Your playing small does not serve the world. There is nothing enlightened about shrinking so that other people won't feel insecure around you.

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